Al terminar la Guerra de Malvinas<\/a> en 1982, 237 soldados argentinos ca\u00eddos en combate fueron enterrados en el Cementerio de Darwin <\/strong>por el coronel brit\u00e1nico Geoffrey Cardozo. Mientras que algunos fueron identificados gracias a sus pertenencias, de otros no se ten\u00eda ninguna pista y sus l\u00e1pidas rezaron por mucho tiempo: \u201cSoldado argentino solo conocido por Dios\u201d. <\/p>\n A partir de 2016, se llev\u00f3 adelante el Proyecto Humanitario Malvinas<\/a><\/strong> (promovido por la Cruz Roja y del que particip\u00f3 el Equipo Argentino de Antropolog\u00eda Forense), gracias al cual se identificaron hasta la fecha 121 de los soldados inhumados<\/strong>. Sin embargo, el proceso de exhumaci\u00f3n e identificaci\u00f3n de los ca\u00eddos no estuvo libre de controversias, incertidumbres e inquietudes por parte de familiares. <\/p>\n La antrop\u00f3loga Laura Panizo <\/strong>analiza c\u00f3mo los deudos hab\u00edan procesado la p\u00e9rdida de un pariente del que no se ten\u00eda el cuerpo ni se sab\u00eda c\u00f3mo ni cu\u00e1ndo hab\u00eda fallecido, por qu\u00e9 se resist\u00edan a su reconocimiento y qu\u00e9 cambi\u00f3 cuando finalmente fueron identificados.<\/p>\n \n Foto: Comisi\u00f3n Provincial por la Memoria<\/span>\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n En di\u00e1logo con la\u00a0Agencia de la UNQ<\/a>, Panizo relata: \u201cLa negativa de la Comisi\u00f3n de Familiares de Ca\u00eddos en Malvinas por exhumar los restos ven\u00eda desde que Gran Breta\u00f1a pidi\u00f3 repatriar los cuerpos\u201d. Resulta que Gran Breta\u00f1a quer\u00eda enviar los cuerpos de los soldados argentinos ca\u00eddos en combate a Argentina para no tenerlos en las islas. <\/p>\n Panizo contin\u00faa: \u201cLos familiares planteaban que, por un lado,\u00a0no se pod\u00eda repatriar lo que est\u00e1 en su patria\u00a0<\/strong>y, por el otro, no quer\u00edan traer los cuerpos a la Argentina continental porque desmantelar\u00edan as\u00ed el cementerio. Le dieron un sentido a la muerte a trav\u00e9s de que\u00a0los restos de sus familiares fallecidos siguieran montando guardia por la Argentina hasta que se recupere el territorio<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n Sucede que, adem\u00e1s,\u00a0las familias hab\u00edan creado una relaci\u00f3n con sus muertos basada en la ausencia del cuerpo<\/strong>. Muchas de ellas, seg\u00fan investig\u00f3 Panizo, hab\u00edan desarrollado rituales o actos simb\u00f3licos distintos a los habituales, como la creaci\u00f3n de\u00a0altares dom\u00e9sticos, las misas del 2 de abril con ofrendas florales a los ca\u00eddos o las peregrinaciones que los familiares hicieron con la virgen de Luj\u00e1n\u00a0<\/strong>por las provincias hasta llevarla al Cementerio de Darwin.<\/p>\n \u201cHab\u00eda tambi\u00e9n un miedo por modificar esa conexi\u00f3n que hab\u00edan hecho las familias con sus muertos ausentes.\u00a0<\/strong>Por ejemplo, algunos de los que hab\u00edan podido viajar a Malvinas llevaban flores a una tumba que rezaba \u2018Soldado argentino solo conocido por Dios\u2019, sin saber si all\u00ed estaba su familiar.\u00a0Identificar un cuerpo hac\u00eda que esa conexi\u00f3n que hab\u00edan generado con ese lugar desapareciera<\/strong>\u201d, detalla Panizo, investigadora del Conicet.<\/p>\n Por su parte,\u00a0las agrupaciones de excombatientes que reclamaban las identidades de los NN de Malvinas hac\u00edan un paralelismo con los desaparecidos de la \u00faltima dictadura c\u00edvico militar.<\/strong>\u00a0<\/p>\n Panizo describe: \u201cEllos se sent\u00edan como v\u00edctimas tambi\u00e9n del gobierno de facto por las violaciones a los derechos humanos cometidas en el marco de la guerra por sus superiores. Entonces,\u00a0ese discurso est\u00e1 asociado a una forma de darle un sentido a la guerra<\/strong>\u201d.<\/p>\n Cuando finalmente el pedido se formaliz\u00f3 ante distintos organismos y se procedi\u00f3 a la exhumaci\u00f3n, los familiares pidieron que los restos no sean tra\u00eddos a la Argentina continental y que queden en el Cementerio de Darwin. <\/p>\n \u201cFue lo que pas\u00f3 y\u00a0las identificaciones trajeron historias que los familiares no ten\u00edan. Fue una reconstrucci\u00f3n positiva ya que pudieron conocer los \u00faltimos momentos de vida de su pariente<\/strong>\u201d, relata Panizo a la\u00a0Agencia<\/a>.<\/p>\n Y contin\u00faa: \u201cMuchos de los deudos tem\u00edan no encontrar nada porque los testimonios de los compa\u00f1eros en el campo de batalla dec\u00edan que hab\u00eda ca\u00eddo una bomba y no hab\u00eda quedado nada. Los familiares, entonces,\u00a0ten\u00edan mucho miedo de encontrarse con un cuerpo disperso. Pero no, encontraron que estaba entero. Hallaron tambi\u00e9n cosas personales como el carnet de la universidad y fotos.<\/strong>\u00a0Gracias a su identificaci\u00f3n, cambi\u00f3 la forma en que miraron esa muerte\u201d.<\/p>\n El trabajo del Plan Proyecto Humanitario Malvinas permiti\u00f3 que los familiares y los excombatientes obtuvieran una respuesta de qu\u00e9 hab\u00eda pasado con los ca\u00eddos, visitar el enterramiento correcto y, finalmente, poder realizar un duelo.<\/p>\n![\"\u201cGracias](\"https:\/\/www.tiempoar.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/cementerio-de-malvinas-credito-Comision-Provincial-por-la-Memoria-1024x683.jpg\" "\\"\u201cGracias")
Malvinas: darle un sentido a la muerte<\/h2>\n
Una reconstrucci\u00f3n<\/h2>\n
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